Questa falsa sicurezza si tramuta in debolezza, perch comporta l'asservimento dell'uomo ridotto a mezzo per lo sviluppo, mentre l'umilt di chi accoglie una vocazione si trasforma in vera autonomia, perch rende libera la persona. Populorum progressio, 42: l.c., 278. enc. Alcune Organizzazioni non governative, poi, operano attivamente per la diffusione dell'aborto, promuovendo talvolta nei Paesi poveri l'adozione della pratica della sterilizzazione, anche su donne inconsapevoli. Primma crita e po' caritas - Detti Napoletani Ridurre completamente la natura ad un insieme di semplici dati di fatto finisce per essere fonte di violenza nei confronti dell'ambiente e addirittura per motivare azioni irrispettose verso la stessa natura dell'uomo. Ognuna richiede ed esprime una capacit imprenditoriale specifica. 18. Ecum. La prima che tutta la Chiesa, in tutto il suo essere e il suo agire, quando annuncia, celebra e opera nella carit, tesa a promuovere lo sviluppo integrale dell'uomo. Si tratta di un impegno che non pu essere svolto dalle sole scienze sociali, in quanto richiede l'apporto di saperi come la metafisica e la teologia, per cogliere in maniera illuminata la dignit trascendente dell'uomo. Che la Vergine Maria, proclamata da Paolo VI Mater Ecclesiae e onorata dal popolo cristiano come Speculum iustitiae e Regina pacis, ci protegga e ci ottenga, con la sua celeste intercessione, la forza, la speranza e la gioia necessarie per continuare a dedicarci con generosit all'impegno di realizzare lo sviluppo di tutto l'uomo e di tutti gli uomini [159]. Populorum progressio, 33: l.c., 273-274. Chi potr misurare gli effetti negativi di una simile mentalit sullo sviluppo? Senza verit, la carit scivola nel sentimentalismo. Anche quando non si giunge a tanto, il turismo internazionale, non poche volte, vissuto in modo consumistico ed edonistico, come evasione e con modalit organizzative tipiche dei Paesi di provenienza, cos da non favorire un vero incontro tra persone e culture. Quando la carit lo anima, l'impegno per il bene comune ha una valenza superiore a quella dell'impegno soltanto secolare e politico. La convinzione di essere autosufficiente e di riuscire a eliminare il male presente nella storia solo con la propria azione ha indotto l'uomo a far coincidere la felicit e la salvezza con forme immanenti di benessere materiale e di azione sociale. Per questo la tecnica non mai solo tecnica. Infatti il coinvolgimento dei Paesi emergenti o in via di sviluppo, permette oggi di meglio gestire la crisi. Quando agape tradotto con "carit" significa o. Impietosa analisi del vecchio giornalista Rai sulla crisi della politica e dei partiti, con un occhio di riguardo puntato sulla crisi devastante che sta attraversando la vita del PD da una parte, e del M5S dall'altra. . La carit l'amore di Dio in noi. Populorum progressio, 14: l.c., 264. procura speciale notarile fac similecase in vendita flero. Centesimus annus, 36: l.c., 838-840. enc. L'accaparramento delle risorse energetiche non rinnovabili da parte di alcuni Stati, gruppi di potere e imprese costituisce, infatti, un grave impedimento per lo sviluppo dei Paesi poveri. enc. A non rispettare i diritti umani dei lavoratori sono a volte grandi imprese transnazionali e anche gruppi di produzione locale. 56. Populorum progressio, 19: l.c., 266-267. Quali potrebbero essere concretamente le opere di carit da compiere Anche se le impostazioni etiche che guidano oggi il dibattito sulla responsabilit sociale dell'impresa non sono tutte accettabili secondo la prospettiva della dottrina sociale della Chiesa, un fatto che si va sempre pi diffondendo il convincimento in base al quale la gestione dell'impresa non pu tenere conto degli interessi dei soli proprietari della stessa, ma deve anche farsi carico di tutte le altre categorie di soggetti che contribuiscono alla vita dell'impresa: i lavoratori, i clienti, i fornitori dei vari fattori di produzione, la comunit di riferimento. enc. Verify Human or Spambot ? "fu trasfigurato davanti a loro: il suo volto brill come il sole e le sue vesti divennero candide come. Attivit economica e funzione politica si svolgevano in gran parte dentro lo stesso ambito spaziale e potevano quindi fare reciproco affidamento. Nell'epoca della globalizzazione, l'attivit economica non pu prescindere dalla gratuit, che dissemina e alimenta la solidariet e la responsabilit per la giustizia e il bene comune nei suoi vari soggetti e attori. I consumatori vanno continuamente educati [145] al ruolo che quotidianamente esercitano e che essi possono svolgere nel rispetto dei principi morali, senza sminuire la razionalit economica intrinseca all'atto dell'acquistare. La dimensione della carit permea e feconda la vita delle comunit. (2) una relazione attiva e attuale con altri uomini, generalmente all'interno della chiesa (Colossesi 3:14; 1 . [152] Cfr Paolo VI, Lett. 53. Va tuttavia sottolineato come non sia sufficiente progredire solo da un punto di vista economico e tecnologico. Lo stesso termine si utilizza anche in riferimento all'atto dell' elemosina (nell'espressione "fare la carit") e in riferimento a ogni forma di volontariato . La dottrina sociale della Chiesa ritiene che possano essere vissuti rapporti autenticamente umani, di amicizia e di socialit, di solidariet e di reciprocit, anche all'interno dell'attivit economica e non soltanto fuori di essa o dopo di essa. Ma non potranno realizzarlo nell'isolamento [114]. past. 33. Che prosegu bo-fonchiando tra s su tutta quella serie di giornate diocesane che non sempre si capiscono bene. Nella nostra epoca, lo Stato si trova nella situazione di dover far fronte alle limitazioni che alla sua sovranit frappone il nuovo contesto economico-commerciale e finanziario internazionale, contraddistinto anche da una crescente mobilit dei capitali finanziari e dei mezzi di produzione materiali ed immateriali. Egli ha affermato che l'annuncio di Cristo il primo e principale fattore di sviluppo [6] e ci ha lasciato la consegna di camminare sulla strada dello sviluppo con tutto il nostro cuore e con tutta la nostra intelligenza [7], vale a dire con l'ardore della carit e la sapienza della verit. strumento primo e insostituibile del suo lavoro. La creatura umana, in quanto di natura spirituale, si realizza nelle relazioni interpersonali. Eppure sia il mercato sia la politica hanno bisogno di persone aperte al dono reciproco. Frutta, verdura, formaggi, salumi e ogni tipo di genere alimentare raccolto vengono consegnati alla, reddito di emergenza Esso richiede occhi nuovi e un cuore nuovo, in grado di superare la visione materialistica degli avvenimenti umani e di intravedere nello sviluppo un oltre che la tecnica non pu dare. [39] Lett. [47] Cfr Benedetto XVI, Discorso ai partecipanti al IV Convegno Ecclesiale Nazionale della Chiesa che in Italia (19 ottobre 2006): Insegnamenti II, 2 (2006), 465-477. Le violenze frenano lo sviluppo autentico e impediscono l'evoluzione dei popoli verso un maggiore benessere socio-economico e spirituale. Non per lecito delocalizzare solo per godere di particolari condizioni di favore, o peggio per sfruttamento, senza apportare alla societ locale un vero contributo per la nascita di un robusto sistema produttivo e sociale, fattore imprescindibile di sviluppo stabile. In realt, l'imprenditorialit va intesa in modo articolato. Il contesto globale in cui si svolge il lavoro richiede anche che le organizzazioni sindacali nazionali, prevalentemente chiuse nella difesa degli interessi dei propri iscritti, volgano lo sguardo anche verso i non iscritti e, in particolare, verso i lavoratori dei Paesi in via di sviluppo, dove i diritti sociali vengono spesso violati. Populorum progressio, 16: l.c., 265. Essa risponde alla stessa vocazione del lavoro umano: nella tecnica, vista come opera del proprio genio, l'uomo riconosce se stesso e realizza la propria umanit. valore, Fidelium est ius associandi et instituta creandi quae peculiaria efficiant, I fedeli hanno il diritto di associarsi e d'istituire organismi che mettano in atto specifici servizi di, a) Intima Ecclesiae natura triplici exprimitur munere: praedicatione Verbi Dei (kerygma-martyria), celebratione Sacramentorum (leiturgia), ministerio, a) L'intima natura della Chiesa si esprime in un triplice compito: annuncio della Parola di Dio (kerygma-martyria), celebrazione dei Sacramenti (leiturgia), servizio della, Illa enim suam explicat missionem Evangelio inspirata et proprium religiosum testimonium per educationis, asistentiae et, Essa svolge la sua missione ispirandosi al Vangelo e rende concreta la propria testimonianza religiosa con istituzioni educative, assistenziali e, Huc prorsus spectavit Vaticanum II Concilium per Decretum Perfectae, stato questo il voto del Concilio Vaticano II, col Decreto Perfectae, Plures Patres synodales specificam memorarunt vocationem qua quilibet Episcopus ducitur ad hunc dialogum in propria dioecesi suscipiendum eumque instaurandum in veritate et, Molti Padri sinodali hanno richiamato la specifica vocazione che ogni Vescovo ha di promuovere nella propria diocesi questo dialogo e di svilupparlo in veritate et, Hae autem illud, quod ipsis est propositum, tunc solummodo consequentur, si communionis servandae fovendaeque voluntate fulciantur et constanter ducantur, qua nempe mutua egregia existimatio ac mutua reverentia alantur; qua efficitur, ut in sodali agnoscamus fratrem, requirentem sedulo ac religiose eandem veritatem; qua denique nitamur imprimis eius rationes et argumenta intellegere, antequam iudicium de eo feramus. Questo principio assai importante per la societ e per lo sviluppo, in quanto n l'una n l'altro possono essere solo prodotti umani; la stessa vocazione allo sviluppo delle persone e dei popoli non si fonda su una semplice deliberazione umana, ma inscritta in un piano che ci precede e che costituisce per tutti noi un dovere che deve essere liberamente accolto. Nella natura il credente riconosce il meraviglioso risultato dell'intervento creativo di Dio, che l'uomo pu responsabilmente utilizzare per soddisfare i suoi legittimi bisogni materiali e immateriali nel rispetto degli intrinseci equilibri del creato stesso. past. Per questo la carit e la verit ci pongono davanti a un impegno inedito e creativo, certamente molto vasto e complesso. Qui l'assolutismo della tecnica trova la sua massima espressione. In particolare, alla luce del mistero rivelato della Trinit si comprende che la vera apertura non significa dispersione centrifuga, ma compenetrazione profonda. La linea di demarcazione tra Paesi ricchi e poveri non pi cos netta come ai tempi della Populorum progressio, secondo quanto gi aveva segnalato Giovanni Paolo II [55]. Oggi si parla molto di etica in campo economico, finanziario, aziendale. [159] Paolo VI, Lett. Accumulare, conservare, tenere accanto a s. Laborem exercens, 8: l.c., 594-598. Devono per essere fatti salvi i vincoli di giustizia, tenendo anche conto di come quel capitale si formato e dei danni alle persone che comporter il suo mancato impiego nei luoghi in cui esso stato generato [97]. enc. Primum nostrum transcendens subsidium est Dei, La nostra prima, trascendente risorsa la, Episcopi, veluti dispensatores sacrorum Ordinum, responsalitatem habent directam etiam de Diaconibus permanentibus, quos Coetus synodalis recognoscit sicut genuina Dei dona ad nuntiandum Evangelium, ad educandas communitates christianas adque promovendum in Familia Dei ministerium, In quanto dispensatori dei sacri Ordini, i Vescovi hanno una responsabilit diretta anche riguardo ai Diaconi permanenti, che l'Assemblea sinodale riconosce come autentici doni di Dio per annunciare il Vangelo, istruire le comunit cristiane e promuovere il servizio della, Revera principium fuit magni processus necessitudinum. Quando lo Stato promuove, insegna, o addirittura impone, forme di ateismo pratico, sottrae ai suoi cittadini la forza morale e spirituale indispensabile per impegnarsi nello sviluppo umano integrale e impedisce loro di avanzare con rinnovato dinamismo nel proprio impegno per una pi generosa risposta umana all'amore divino [71]. Solo con la carit, illuminata dalla luce della ragione e della fede, possibile conseguire obiettivi di sviluppo dotati di una valenza pi umana e umanizzante. Conseguentemente, il mercato ha stimolato forme nuove di competizione tra Stati allo scopo di attirare centri produttivi di imprese straniere, mediante vari strumenti, tra cui un fisco favorevole e la deregolamentazione del mondo del lavoro. questa una presunzione, conseguente alla chiusura egoistica in se stessi, che discende per dirla in termini di fede dal peccato delle origini. III, 64-90); atto di c., formula con cui si dichiara il proprio amore a Dio, e al prossimo per amore di Dio; atto eroico . Gradatim mens se exoneravit tristibus memoriis praeteriti temporis pugnacis et contentiosi, firmius, A poco a poco la mente si and liberando delle tristi memorie del passato, pugnace e contenzioso, la, P.). Ci che ci precede e che ci costituisce l'Amore e la Verit sussistenti ci indica che cosa sia il bene e in che cosa consista la nostra felicit. diritti riservati. II, Cost. Occorre cio sentire la voce e guardare alla situazione delle popolazioni interessate per interpretarne adeguatamente le attese. Al fine di realizzare un'economia che nel prossimo futuro sappia porsi al servizio del bene comune nazionale e mondiale, opportuno tenere conto di questo significato esteso di imprenditorialit. s.le f. Piccola targa dottone, grande quanto una pietra squadrata tipica della pavimentazione stradale di citt come Roma, collocata a scopo memoriale davanti [] Reiter, Manifesto.it, 24 gennaio 2015, Alias) Oggi i gatti, diventati ciceroni al centro diurno La Piazzetta della, centro di trattenimento dei clandestini Tale politica va sviluppata a partire da una stretta collaborazione tra i Paesi da cui partono i migranti e i Paesi in cui arrivano; va accompagnata da adeguate normative internazionali in grado di armonizzare i diversi assetti legislativi, nella prospettiva di salvaguardare le esigenze e i diritti delle persone e delle famiglie emigrate e, al tempo stesso, quelli delle societ di approdo degli stessi emigrati. stream L'affermazione contiene una constatazione, ma soprattutto un auspicio: serve un nuovo slancio del pensiero per comprendere meglio le implicazioni del nostro essere una famiglia; l'interazione tra i popoli del pianeta ci sollecita a questo slancio, affinch l'integrazione avvenga nel segno della solidariet [129] piuttosto che della marginalizzazione. La fede cristiana si occupa dello sviluppo non contando su privilegi o su posizioni di potere e neppure sui meriti dei cristiani, che pure ci sono stati e ci sono anche oggi accanto a naturali limiti [44], ma solo su Cristo, al Quale va riferita ogni autentica vocazione allo sviluppo umano integrale. Ogni lesione della solidariet e dell'amicizia civica provoca danni ambientali, cos come il degrado ambientale, a sua volta, provoca insoddisfazione nelle relazioni sociali. Il Signore Dio nostro l'unico Signore; amerai dunque il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza. La verit preserva ed esprime la forza di liberazione della carit nelle vicende sempre nuove della storia. parlare, affrontare un dialogo, riempire una solitudine. Tutta l'economia e tutta la finanza, non solo alcuni loro segmenti, devono, in quanto strumenti, essere utilizzati in modo etico cos da creare le condizioni adeguate per lo sviluppo dell'uomo e dei popoli. Purtroppo tale anima spesso soverchiata e compressa da prospettive etico-culturali di impostazione individualistica e utilitaristica. b. Sentimento umano che dispone a soccorrere chi ha bisogno del nostro aiuto materiale: avere, mostrare c. verso i poveri; istituti, ospiz di c., che hanno lo scopo di soccorrere gli indigenti. Davanti a questa pretesa prometeica, dobbiamo irrobustire l'amore per una libert non arbitraria, ma resa veramente umana dal riconoscimento del bene che la precede. La giustizia anzitutto. [4] Cfr Conc. Nello stesso tempo, in alcuni Paesi poveri persistono modelli culturali e norme sociali di comportamento che rallentano il processo di sviluppo. [84] Cfr Giovanni Paolo II, Messaggio per la Giornata Mondiale della Pace 2000, 15: AAS 92 (2000), 366. La persona umana per sua natura dinamicamente protesa al proprio sviluppo. Se, invece, i diritti dell'uomo trovano il proprio fondamento solo nelle deliberazioni di un'assemblea di cittadini, essi possono essere cambiati in ogni momento e, quindi, il dovere di rispettarli e perseguirli si allenta nella coscienza comune. Proprio da questa visione partiva Paolo VI per comunicarci due grandi verit. In tale tipo di cultura la coscienza solo chiamata a prendere atto di una mera possibilit tecnica. enc. La rottura di questo dialogo comporta un costo molto gravoso per lo sviluppo dell'umanit. Da questo punto di vista, gli stessi Organismi internazionali dovrebbero interrogarsi sulla reale efficacia dei loro apparati burocratici e amministrativi, spesso troppo costosi. Laborem exercens, 24: l.c., 637-638. Capita talvolta che chi destinatario degli aiuti diventi funzionale a chi lo aiuta e che i poveri servano a mantenere in vita dispendiose organizzazioni burocratiche che riservano per la propria conservazione percentuali troppo elevate di quelle risorse che invece dovrebbero essere destinate allo sviluppo. (Quintiliano, Institutio oratoria, Libro X, 7, XV). enc. Sollicitudo rei socialis, 3: l.c., 515. La speranza incoraggia la ragione e le d la forza di orientare la volont [87]. Il diritto all'alimentazione, cos come quello all'acqua, rivestono un ruolo importante per il conseguimento di altri diritti, ad iniziare, innanzitutto, dal diritto primario alla vita. 60. Ma ci che vuole evidenziare l'amore verso Napoli, citt unica al mondo, e la sua gente! Raggiungerci con Google map: Digitare nella ricerca: - Cavalieri della Carit oppure Piccolo Santuario. [78] Cfr Lett. Nonostante alcune sue dimensioni strutturali che non vanno negate ma nemmeno assolutizzate, la globalizzazione, a priori, non n buona n cattiva. Amore rivelato e realizzato da Cristo (cfr Gv 13,1) e riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo (Rm 5,5). La dottrina sociale della Chiesa ha sempre sostenuto che la giustizia riguarda tutte le fasi dell'attivit economica, perch questa ha sempre a che fare con l'uomo e con le sue esigenze. Paolo VI, come gi Leone XIII nella Rerum novarum [35], era consapevole di assolvere un dovere proprio del suo ufficio proiettando la luce del Vangelo sulle questioni sociali del suo tempo [36]. Si tratta quindi di un principio particolarmente adatto a governare la globalizzazione e a orientarla verso un vero sviluppo umano. Essa d vera sostanza alla relazione personale con Dio e con il prossimo; il principio non solo delle micro-relazioni: rapporti amicali, familiari, di piccolo gruppo, ma anche delle macro-relazioni: rapporti sociali, economici, politici. II, Cost. 3. 65. Tra l'altro, finirebbe anche per giustificare il finanziamento di progetti che etici non sono. Il significato vitale di questa indicazione di Ges circa "la sola cosa necessaria" bene applicato, nel documento Perfectae caritatis 6, proprio ai religiosi: "I religiosi, fedeli alla loro professione, lasciando ogni cosa per amore di Cristo (cf. Tale gesto oltre ad essere un segno di grande attenzione verso i pi disagiati, si presenta anche come chiave di lettura e di . Tuttavia, senza la guida della carit nella verit, questa spinta planetaria pu concorrere a creare rischi di danni sconosciuti finora e di nuove divisioni nella famiglia umana. enc. Ogni responsabilit e impegno delineati da tale dottrina sono attinti alla carit che, secondo l'insegnamento di Ges, la sintesi di tutta la Legge (cfr Mt 22,36-40). Sollicitudo rei socialis, 28: l.c., 548-550. In camera caritatis - Detto a fin di bene, in forma segreta - Brocardi.it